| [编者按：这里是邓伟志教授的三篇短文，言简意赅，并在一起发表。请读者注意查看。关于荣毅仁先生的纪念文章，我们认为篇幅太短了。对于荣毅仁先生，中国社会要多加注意。特别是当代的新兴资本家阶层和民营企业家要好好学习荣毅仁先生，但遗憾的是，这方面的文章和活动太少了。荣先生似乎已经被社会潮流忘记。如果一个民族和国家是一个容易忘记历史的国家和民族，那么它就会反复或重复历史悲剧。因此，在这个时刻，纪念荣毅仁先生，真是太重要了。] 学习荣毅仁同志优秀品格 上海大学社会学系系主任 邓伟志 教授 2005年10月30日 惊悉荣毅仁同志逝世，不胜悲痛！ 荣毅仁先生曾任中华人民共和国副主席。按理说，他的官位够高的了，可是，从他身上找不到半点官气。他平易近人，他不喜欢前呼后拥，最讨厌人家把他的“主席”身份挂在嘴边，在他面前叫个不停。正因为他讨厌扰民，他宁可少出门，出门也尽是少带人，少带车。他堪称领导人的楷模。 荣毅仁先生一家可能是中国首富，可是他的生活相当简朴，有时简朴得让人难以想像。他用纸喜欢用两面。他在室内尽量少开灯，客人来了多开几个灯，客人一走立即关灯。包括用水也十分节约。 荣毅仁先生自己富了，他更喜帮助别人富。他主张以自己的成功回报社会。单是在助学方面，他们家每年资助的数字都是相当相当可观的。他们优良的家风代代相传。他们优良的家风也传到了他们的企业。今年春天，我去他们家在无锡的一个企业。企业领导告诉我，他们整个企业至今保持着两面纸的习惯。他在生活上很节省，可是，他捨得把资金用在企业文化上，建学校，办图书馆，发展公益事业。 在我们怀念荣毅仁先生的时候，在我们建设节约型社会的时候，我想我们首先要学习他富而不奢的优秀品格，学习他崇高的奉献精神。 -------------------------------------------------------------------------- 为真理而探索，为学术而争鸣 上海大学社会学系系主任 邓伟志 2005年11月2日 《探索与争鸣》杂志创刋以来我一直与她保持着密切的联系。《探索与争鸣》杂志创刋以前，我与她的前身也有着频繁的交往。当刋物受到社会赞扬时，我与刋物同仁一起分享过欢乐；当刋物上的文章遭人议论时，我替他们捏一把汗；当他们有惊无险时，我又会与他们一起笑逐颜开。 “秀才人情纸半张”，我与《探索与争鸣》的关系是投稿与约稿、编者与作者的关系。现在用电脑了，早些年都是用纸。我们不是纸上谈兵，而是纸上谈学，以文会友。《探索与争鸣》是学术刊物。他们重视学术，藐视权术，他们推动学派，反对宗派。在学术腐败蔓延时，他们拒腐蚀，决不沾，矢志不渝地发学术文章，扬学人魅力。 《探索与争鸣》讲学，但不是学究。他们不是坐而论道，而是起而论道，有朝气，有锐气，更有学术的底气。他们关注现实，近距离提出问题，深层次阐明理论。他们追踪思想前沿，突现理论锋芒。《探索与争鸣》有时也会选些远一点的课题，可是由于他们是远处着眼，近处着手，看得远，讲得透，常常会把远距离拉到了镜头前，变天涯为咫尺。 《探索与争鸣》在文风上，有很多文章是议论风生，妙趣横生，而不像有些文章那样，充斥着伟大的空话，正确的废话，读者看了既不甘心点头，又不便于摇头，也不像有些文章那样，名曰论文，实为译文，用洋名词狂轰滥炸。 《探索与争鸣》是为真理而探索，为学术而争鸣的。在庆祝《探索与争鸣》二十华诞的时候，作为读者我希望《探索与争鸣》在探索与争鸣两个方面都更上一层楼。 探索，是在未知数里发现未知，解开未知，难免有失败。常胜将军从不是每仗必胜。“吃一堑，长一智”，要坚信失败是成功之母。即使失败不是成功之母，失败能是成功他哥也是好的。不允许失败就是堵塞探索之路；允许失败则是探索的快车道。 争鸣，是知识互补，是思维共振。油灯不拨不亮，学术不争不明。争鸣是出钢的熔炉，争鸣是人才的沃土。世界上那个人才不是过五关斩六将冒出来的。批评、争鸣无非是认为对方有错误。反批评、再争鸣，无非是认为人家批评得不对，有错误。错误不错误要靠实践检验。实践检验即历史检验，历史检验错了的才是真错。争鸣面前有高低，可是争鸣面前无官兵。军人的天职是服从，学人的讲坛上无命令。学术最讨厌学阀。受过委曲方能懂得宽容错误的必要。宽容错误应当是学术争鸣中的一条规则。在争鸣中永远要提倡“批评 反批评 反反批评”。 探索是学术的春风；争鸣是学术的春雨。以探索的春风为经，以争鸣的春雨为纬，一定会织出一个社会科学的春天，一个万木争荣的春天。 2005.10.25.夜 -------------------------------------------------------------------------------- 宗教是社会资源 邓伟志 日前，上海开了一次“宗教与和谐社会”为主题的研讨会。佛教、道教、伊斯兰教、天主教教、基督教的代表相继发言。他们充分表达了宗教人士为推进社会主义和谐社会建设的决心。 宗教从社会学角度讲，是一种社会资源。尽管不同的宗教有不同的信仰，但是，他们彼此之间完全可以做到“和而不同”。不用说，有神论者之间有差异，有神论者与无神论者之间更有着很大的区别。可是，我们的大目标是一致的，完全有条件形成合力，完全可以成为和谐的音符。和谐社会是社会交响乐。交响乐的特点是乐器多。 神是超自然的，神又是自然的折射。神是超人，神又无不像人。宗教在拉丁文里就是“人与神的再结”。因此，宗教的教义、教规，同人类社会的规范有共同之处，同样被认为是人类的社会规范之一。比如有的宗教提倡爱，有的宗教提倡善。这“爱”，这“善”，也正是我们构建社会主义和谐社会的道德准绳。宗教是从一个特定角度约束人的恶的一面的。 社会规范包括宗教教规。社会规范是社会治安的防火墙，是社会发展的支撑点。要治理好社会，必须把法律、纪律、道德、宗教教规以及风俗习惯等十八般武艺都用上去，才有条不紊，和谐相处。 —————————————————————————————————————————————————————— 北京大军经济观察研究中心 电话：86-10-63071372，传真：66079391，信箱：zdjun@263.net 地址：北京市西城区温家街2号，邮编：100031， 网站网址：www.dajun.com.cn, |