| [编者按：共产主义在中国还是一个人们关注的大问题。我中心电子邮箱在同一天里收到了两位先生的来稿，一位是大学的教授，一位是企业的工程师。一位对共产主义理想提出质疑，一位坚信共产主义并不遥远。那么共产主义是个美好理想还是可以求证的现实？请看下面两位的探讨。] 《求解共产主义与共产主义并不遥远》 文章一： 求解“共产主义” 上海同济大学软件学院 严永欣 教授 2005年4月25日 一、命题 题目的意思，就是从共产主义的定义出发，引入必要的基本假设，求出所有可能解，分析这些解的稳定性，讨论解的性质。另一个问题就是当系统偏离共产主义的解的时候，如何调整系统，使之逼近共产主义的解（也就是说，如何实现共产主义）。 共产主义，作为一个几百万人为之抛头颅、洒热血，一亿多人对之庄严宣誓，十多亿人为之辛勤贡献的目标，应该首先解决数学解的存在性。这应该是科学界认真研究、激烈争论、连篇著述的课题。然而，笔者却没有找到这方面的理论阐述。因此，笔者在此作一次初步的尝试。 首先，定义。本文将共产主义社会的定义局限为“各尽所能，按需分配”。笔者看到的所有关于共产主义的描述，都有这个成分。以这个定义，可以获得最大的解空间。附加的条件越多，解的空间越小。 二、关于“按需分配”的基本假设 【假设一】：所有人都尽其所能； 【假设二】：每个人的能力是不同的； 【假设三】：存在“客观需”，即达到某个统一的健康标准的基本生存需求； 【假设四】：存在“主观需”，即每个人自己认为自己的需求； 【假设五】：不管是“客观需”还是“主观需”，每个人的需要是不同的。 此外，我们假设自然科学的普遍规律成立，人性的凡不与上述假设矛盾的部分依旧。随着讨论的展开，我们将进一步引进细化的假设。 三、按“客观需”分配的共产主义 每个人都可以根据其性别、身高、体重、新陈代谢率等等，计算出生存的最低需要。当社会总财富超过人们生存的最低需要时，可以统一提高健康标准。在当今的生产水平下，这样的按需分配原则上已经可以做到了。因此，在“客观需”假设下，共产主义有解。 作为以实现共产主义为目标的政党的主要任务，因初始值的不同而不同。如果初始值是“万恶的旧社会”：一部分人穷奢极欲，不劳而获，另一部分人做牛做马，饥寒交迫，那么，首先应该推翻剥削阶级，让劳动人民当家作主。如果初始值是“社会主义社会”：各尽所能，按劳分配，则主要任务是要教育那些需要不大却能吃苦耐劳、富于献身精神的人们，心甘情愿地将自己的劳动成果拱手奉送给那些需要极大却什么都不能干的人。我们宣传的英雄人物，如雷锋，孔繁森，郑培民，任长霞，牛玉儒，等等，大抵都是这样的人物。 值得注意的是，这个共产主义社会不是稳定解。因为它相对于“需”越来越大，“能”越来越小的变化，没有内在约束力。实际上，它会鼓励人类向这个方向进化。而这种发展将最终使按需分配成为不可能。 四、按“主观需”分配的共产主义 要求解按“主观需”分配下的共产主义的解，需要一个“主观需”的数学模型。为此，我们引进【假设六】： 社会平均来讲，一个人对财富的静态心理需要量（Ｙ）正比于他现有财富量（Ｘ），比例系数（ａ）大于一。即Ｙ＝ａＸ，ａ＞１。 比例系数ａ对不同的人是不同的，但都大于一。笔者估计，对于大多数人来说，比例系数ａ约等于２，即一个人在自己拥有的财富长期不变的情况下，希望能够拥有的财富比他现有的财富多一倍。 很多社会现象支持【假设六】。比如，钱多为什么不能使人幸福，富人在穷人眼里为什么显得“贪得无厌”，等等。 为什么共产主义容易被穷人接受？其中一个原因是穷人所拥有的财富很少，所以根据【假设六】，他们的“主观需”也很有限，他们长期处于贫穷状态，对于“需”会随着“有”的增长而增长没有足够的体验。何况，他们看到，只要“均贫富”，他们的“需”就可以满足。 不难看出，如果【假设六】成立，则人的“需要”实际上是无限大。还记得高等数学中是怎么定义无限大的吗？翻译到这个问题上来就是：对于一个“社会平均人”来说，任给一个财富量Ｎ，只要不断满足此人的需要，那么必定会有一个时刻，从此以后，此人的需要量永远超过Ｎ。这样，实现共产主义就很困难了。假设在某个时刻，共产主义实现了，按需分配做到了，过一段时间后，“需”又增大了，生产没有跟上，落后的制度又会复辟。 那么，在一个财富不断增长的社会，是否可以永远保持按需分配了呢？【假设六】没法回答这个问题，因为它只涉及到静态表现。因此，我们还要考查动态表现。 首先考查一个人对“台阶函数”形式的财富变化的反应。设一个人的财富长期没有变，在某一天中突然加倍，然后又不变了。他会有几天确实感到很满足，很幸福。但时间久了就又不满足了。这段时间，就是心理需要弛豫时间。（笔者观察，一般人的弛豫时间约为几个月）。 假如，人们的“有需比例系数”为1.03，持续时间为一年，而且社会的财富的年增长率也是百分之三，是不是可以保持“按需分配”呢？在笔者看来，不能。一旦人们发现年增长率百分之三是常规，他们的主观需要就会变成百分之六。任何一种增长形式一旦成为规律，人们的主观需要就会高过它。因此，我们有： 【假设七】：社会财富的增长永远赶不上人们对社会财富的主观需要的增长。 只要这个假设成立，按主观需要分配的共产主义就不可能实现，也就是说，无解。 如果要实现“主观需”情况下的共产主义，作为以实现共产主义为目标的政党的主要任务，是要让人们“满足现状”，满足于现有的财富生产能力和增长方式，使得【假设六】、【假设七】不成立。比如，经常搞“忆苦思甜”，经常教育人们“苦不苦，想想红军二万五；累不累，想想革命老前辈”。如果现在的财富比“旧社会”多一倍，那么“忆苦思甜”可以短期内使人们对现状满足。 五、共产主义是否能在一国首先实现？ 我们教材里还有许多教条式经不起推敲的。比如，根据我们的教材，共产主义必须在全世界同时实现。假如在实现了共产主义几百年以后，在某个偏僻的山沟里发现了一个几万人的“小国”，那里依然是人剥削人的社会，难道实现了几个世纪的共产主义就不算数了？假如我们突然发现了一个有地外文明的星球，那上面人类没有按需分配，“世界”扩大了一倍，我们实现了几百年的共产主义就成了“伪劣产品”了？ 发件人： "yongxin yan" <yanyongxin@yahoo.com>>
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抄送： 文章二： 共产主义并不遥远 株洲利多农药化工有限责任公司工程师 邹正敏 2005年4月25日 共产主义并不是很遥远、很虚无缥缈的东西。和资本是老大的资本主义制度作对，共产主义顾名思义就是共同占有生产资料的制度。过去由于理论和实践方面的幼稚，把很多不是共产主义本质的东西，什么按需分配啦，什么消灭了城乡差别啦，什么国家消亡啦，给人感觉是很遥远的东西。遥远的东西对人是缺乏吸引力的。 为了增加共产主义对工人阶级的吸引力，列宁搞了个共产主义的低级阶段--社会主义，小平同志更搞了个社会主义初级阶段。 而社会主义这个东西是没有什么鲜明的旗帜的。谁都可以称自己是社会主义，连希特勒都宣称要搞民族社会主义--纳粹，马克思和恩格斯当初称呼共产主义就是为了区别于那时的上流社会人士搞的社会主义。自此以后，社会主义戴上了许多"帽子"，什么小资产阶级社会主义啦，什么人道社会主义啦，什么科学社会主义啦，什么民主社会主义啦，什么合作社会主义啦，变得五花八门，形形色色，权威的《辞海》都没有对社会主义作出明确的注释！ 理论上的混乱必然带来实践上的错误。一些封建主义的东西被看作是社会主义有之；挂社会主义的羊头，卖资本主义的狗肉亦有之。最终搞资本主义不赢，直把社会主义从高潮搞成了低潮。 痛定思痛，我们还得从社会制度的核心部分---生产资料所有制来思考共产主义，逐渐抛弃社会主义（目前人们已经习惯了社会主义的提法，所以不能突然抛弃）这面旗帜。 毫无疑问，生产资料公有制是共产主义的核心制度，围绕它，再确立共产主义的政治和文化制度。生产资料公有制决不是什么全社会所有，不是什么"国家大工厂。""国家辛迪加"，而是要把在市场的海洋里漂浮的权威之岛---企业搞成生产资料公有制。 这种公有制可以这样理解：在企业内，平等的联合的生产资料所有制，即一人一股。人进股进，人走股走，职工进入企业必须缴纳一股资本，职工退出企业，有权抽走一股资本。企业的最高权力机构是职工代表大会，职工代表大会常务委员会相当于私有制企业的董事会。为了兼顾决策的科学和民主，企业实行适度规模民主。企业交易成本低于组织成本（也叫管理成本）的经济活动实行市场调节，也就是各部门各工序的产品和服务只要交易成本不高，就不搞计划调拨而是市场交易。 发件人： "邹正敏" <zouzhengmin@eyou.com>>
收件人： <zdjun@263.net> 抄送： --------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 北京大军经济观察研究中心 电话：010-63071372，传真：010-66079391，电子信箱：zdjun@263.net 地址：北京市西城区温家街2号，邮编：100031，
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