| [北京大军观察中心编者按：在本网所发表的文章中，争议最大的就是张宏良教授的文章，曾有好几个读者来信反映反对意见，今天又收到了薛慎之教授的文章，特发表出来，供张教授参考。其实，本网刊载张教授的文章，主要是因为我们认为他说的某些问题有道理。譬如有别于民主政治的大众政治这一概念或这一思想，是真正有价值的思想。这一思想是克制目前官僚专政和精英资本专政的重要理论武器。但一提起大众政治，薛教授一批人就认为是文化大革命，这种理解也完全是错误的。历史不会重演，今后的中国文化革命或政治革命都不会象以前那样野蛮和残酷，社会毕竟是进步了。但人民要求自由、平等和民主的愿望是不会停息的。为什么今天有人怀念文革？是因为他们怀念那个时代的民主自由空气，而不是对人的迫害。看看今天中国工农大众过得是多么沉寂吧，30年的改革专制已经把人民压抑得太久，正是在这种历史背景下才产生张宏良等人的文章和观点。如果从对社会理解方面思考问题，薛教授可能就不会为个人那一点恩怨和私利喋喋不休了。] 中国能寄希望于第二次文化大革命? ----张教授,这种玩笑开大了! 薛慎之 教授 2007年8月28日 2006年9月9日,现时比较活跃的中央民族大学张宏良教授发表了一篇《当前中国左派和右派的斗争》,文章的最后,有这么一些句子: "新左派会成为包括中国右派之内的国内外一切反动派的灾难性天敌", "新左派深深植根于中国最广大最底层的人民群众之中，堵塞了右派像中亚国家那样发动"颜色革命"的条件","世界历史上哪有左派怕群众运动的道理"？"新左派本身就是人民群众的代表力量"，"如果再给中国人民一次机会，右派不仅不会掌握领导权，并且肯定会成为第一批血流成河的孤魂野鬼","美国中央情报局的那些浑身散发着狐臭味的所谓"街头革命专家"，和那些经过文化大革命实际锻炼的造反派相比，在发动群众方面完全是小巫见大巫，甚至连小巫都算不上，和文化大革命冲杀出来的造反派玩什么街头革命，简直比三岁孩儿童和泰森玩拳击还要荒唐"！"可以说，无产阶级文化大革命的一个重要作用，就是彻底堵塞了任何反华势力的所谓颜色革命"。 "新左派坚定不移的政治信仰、清白如初的政治品格，在意识形态领域没有留给右派任何理论空间。他们一开始就不承认改革的历史合法性，认为所谓改革不过是如同法国大革命失败后的波旁王朝复辟；并且坚持认为中国的所谓改革与古今中外所有真正的改革具有完全不同的性质和逻辑；他们从文革到现在一直坚持认为复辟派即现在的精英派，是一群疯狂抢劫国有资产的"还乡团"；并且认为其最终归宿，肯定是充当美帝国主义即现在的美国国家恐怖主义的走狗；他们也一直认为华国锋发动的"热月政变"，是中华民族由盛到衰的转折点，是中国人民最终丧失一切政治权利和基本福利的历史起点。可以说，把改革神圣化，是精英派抢劫国有资产和出卖民族利益的唯一理论大旗，也是他们干尽所有坏事的唯一遮羞布，无论是欺男霸女逼人死命，还是强拆民房圈占土地，永远都只是两个字：改革。对于这些年的中国老百姓来讲，恐怕再也没有任何东西比改革这两个字更加可怕的了，老百姓对改革的恐惧，要远远超过官僚集团对文革的恐惧。"新左派从根本上对改革神圣化的否定，揭掉了精英派的理论伪装，不给精英派留有任何思想退路"，"新左派，目前主要包括两部分人，一部分是海外归来的学者，他们受过包括西方经济学在内的各种西方学科的严格训练，对精英派那套装神弄鬼的西洋剑法十分熟悉，出手便能击中精英派的理论要害，到目前为止的左派右派大论战中，始终在阵前搏杀的主要是这一部分新左派。另一部分是潜心磨剑30年的本土派，他们几十年如一日对东西方文化纵向横向的广泛思考，是那些只崇拜"读过两本薄薄小册子的"精英派所无法企及的，特别是在掌握群众语言上，精英派更是望尘莫及，这也是精英派不可能在中国发动颜色革命的其中一个重要原因。新左派内部这种天然组合，使他们既了解西方现代政治文明的精髓，又深谙东方政治文化的优势，是唯一具备了整合东西方政治文化能力的政治派别。新左派东西方文化兼备的优势。目前左派应该做的是"宜将剩勇追穷寇"，发扬鲁迅倡导的"痛打落水狗精神"，"用革命两手对付反革命两手"，充分利用互连网这个现代媒体，让全国人民都知道精英派的本质，是一群与中国人民为敌与中华民族为敌的反革命文化匪帮、反革命政治匪帮和反革命经济匪帮！团结全国各族人民和各种积极的政治力量将其彻底埋葬！ "发生在中国的这场左派右派之间的斗争，就其总体性质来讲，是关系到中华民族生死存亡的光明与黑暗的大决战！是中国人民重建社会主义基本权利和基本福利还是继续其越来越悲惨生活的两种命运的大决战！是为子孙后代留一块生存资源还是让西方国家把中国彻底掏空的中国两个前途的大决战！它是中国人民反对帝国主义、官僚资本主义和封建主义的民主革命斗争的继续，也是无产阶级反对资产阶级的你死我活的阶级斗争的继续"。"《物权法》被否定仅仅5个月之后又重新进行审议，是一个十分危险的信号，说明右派已经具备了反动反革命政变的能力。仔细看一下西山会议内容就会发现，那绝不是组织意识形态领域的反扑，而是不折不扣的在组织反革命右派政变。""由官僚买办集团和汉奸精英集团组成的右派集团，是目前中国所有政治派别中最为强大的政治集团，他们已经进入了党政军各个要害部门，已经基本控制了经济特别是计划和金融等关键部门，并且已经完全掌握了大学、媒体等意识形态领域的领导权，发动反革命右派政变很容易"。"随时都有可能发生的反革命右派政变，再次把中华民族推到了危急关头"，"新左派的优势是拥有深厚广泛的群众基础，新左派"居者有其屋，患者有其医，幼者有其学，老者有其养"的思想大旗，完全继承了几千年"耕者有其田"的革命理想，能够把中国最广大的人民群众团结在自己周围，一旦右派发动所谓"颜色革命"，新左派完全有能力把任何颜色的革命迅速变成彻底埋葬右派的第二次文化大革命"。"共产党本来就是依靠群众运动起家的，真正的共产党人至少是毛派共产党人不可能害怕群众运动，毛派共产党人之所以能30年后死而复生，本身就是人民群众孕育产生的，他们之于群众运动，就像如鱼得水那样的悠然自得，就像穿越暴风雨的海燕那样欢快兴奋，对他们而言，人民革命是生命中最为辉煌的盛大节日，是生命价值的最终归宿，是灵魂再生的凤凰涅磐！ 张教授对上世纪六七十年代发生在中国土地上的那场现在许多年轻人不怎么了解的文化大革命和所谓革命造反派作了火辣辣的热情洋溢的放声歌颂!他把粉碎四人帮的正义斗争说成是华国锋发动的"热月政变"!并且,他很可能是第一个公开地大胆地寄希望再来一次文化大革命的伟大的唐.吉坷德! 不久以前,2007年7月30日张教授又发表了<没有一支人民的军队，便没有人民的一切>的文章.该文又评价了那场文化大革命.他说:毛主席亲自发动和领导的无产阶级文化大革命，是"人类历史上第一次建立大众政治制度的伟大探索"，是"人类进入文明社会以来政治思想领域里最伟大的革命",是"人类历史上最伟大的政治探索",是"中国人民对人类政治文明发展最伟大的贡献". 这里,我只想就如何评价文化大革命的问题谈谈自己的看法. 关于上世纪那场文化大革命,距今二十多年前,一九八一年六月二十七日中国共产党第十一届中央委员会第六次全体会议一致通过的<关于建国以来党的若干历史问题的决议>曾有一个结论:" 历史已经判明，"文化大革命"是一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。" 张宏良教授显然不同意这个结论.对于文化大革命,中国共产党的决议是立足于彻底否定,而张宏良教授则是立足于完全的高度的肯定. 刚读张先生文章,我脑子一下轰炸开来,一时血往上冲.我立马动笔,以最严肃的态度和最严格的词语写起了反驳和批判文章.文章越写越长,几乎到了无法停顿的地步. 大概过了十多天吧,我冷静了下来.毕竟,七十多的人了.我开始反思: 我真的找不着一个词`一句话,能与张先生沟通吗? 难道,人与人之间,老知识分子与中青年知识分子之间,真的非要争吵得你死我活么?!那也太不文明了吧! 于是,我努力地去寻找,看看能否找到与张教授的共同点.结果,我真的找到了.我以为,现在,我可以与张教授一起笑谈所谓文化大革命了.这个共同点就是:我们显然都关心甚至于都非常关心"人类进入文明社会以来政治思想领域里最伟大的革命","人类历史上最伟大的政治探索", "人类历史上第一次建立大众政治制度的伟大探索","中国人民对人类政治文明发展最伟大的贡献". 如果说,事实真的如张教授所说,那么,伟大的古老的中国又一次站在世界前列,成了世界之最!稍有一点民族感情的中国人,谁都会热血沸腾. 在张教授看来, 人类进入了文明社会,人类的政治文明是发展的.我完全同意张教授的这个正确判断.的确,恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中把人类历史时期划分为三个时代。这种时代的划分，是以L.H.摩尔根（1818～1881）在《古代社会，或人类从蒙昧时代经过野蛮时代到文明时代的发展过程的研究》（1877）一书中对人类历史时期的划分为根据的。恩格斯认为摩尔根对人类历史时期的划分以生产上技能的发展和获取生活资料的进步为标志是科学的，是历史唯物主义的，因此加以采纳，并填补了一些必要的实际资料。 蒙昧时代。这个时期大致开始于距今1400万年到1万年前左右.
传统观念认为: 文明时代的第一种社会形式是奴隶制，继之而来的是封建主义制度和资本主义制度。文明时代的这三种社会形式所共有的特点是：①都建立在人剥削人、人奴役人的基础上，并以生产资料的私有制为其共同的基础。②存在和发展着不同程度的商品货币经济。商品货币经济的存在和发展，有其内在的、不以人们的意志为转移的客观规律。人们在客观规律的面前是不自由的。③国家的统治。原来曾经是社会公仆的社会组织已变成了阶级压迫和阶级统治的工具。社会主义社会以前的所谓文明时代，只是就生产技能等的发展而言,就社会性质说,实际上是既不文明、又不自由、也不道德的时代。因之，它必将被真正文明、自由和道德高尚的社会主义和共产主义时代所代替。这是人类历史由低级向高级发展的必然。 现在看来,固然, 人类历史大体上是由低级向高级曲曲折折发展的,但是,传统观念关于文明时代的这三种社会形式所共有的特点的上述认识是很不全面和深刻的.例如,关于生产资料私有制和商品经济的历史地位与历史命运,传统观念显然不怎么正确.不过,本文不打算研究这个题目. 此刻我们关心的是:究竟什么是文明以及文明是怎么样发展起来的.什么是文明?在讨论什么是文明之前,也许,申明一下"文明只属于人类社会"不是多余的.为什么说文明只属于人类社会?简单的回答便是,非人类社会没有文明.如果我们去掉一些多余的议论,把问题局限于动物世界,或者进一步说,局限于人与兽的范围内,那么, 文明只属于人类社会,等于说,文明只属于有人性的人类社会,兽性只属于兽的世界.这样,文明与人性便具有绝对的必然的联系.我以为,文明就是人性的表现形式. 关于人性,古今中外,争论不已.我以为,原因之一是概念问题.人性,有广义人性与狭义人性.广义人性指人的全部属性,它包括人的善与恶二重属性.狭义人性,仅指人的善性.当我们说,这个人"毫无人性"的时候,这个人性是狭义的,我们并非说他不是人,是野兽.如果他连人都不是,我们还去管他有没有人性呢?他的确是人,但是,他没有善;没有善,就是没有狭义人性,他有的只是广义人性中的恶性, 广义人性中的恶性就叫兽性.严格说来,野兽也并不都恶,只不过那不是我们此处所要研究的问题了.重复强调一下:我们讲某人没有人性只有兽性,这个兽性,并非指野兽的属性,而是指人的类似凶猛恶毒的野兽的那种恶性质,严格说,用兽性界说人的恶性,只是一种比喻. 文明是人性的表现形式,就是说,文明是人的狭义人性(善)的表现形式,是人排除`或者一步步排除广义人性中恶的一面的过程和形式.我想,这个过程是极其漫长的,只要人类存在,它就不会终止. 前面恩格斯支持的人类社会历史时期的划分,是以生产上技能的发展和获取生活资料的进步为标志的.那么,人类社会的发展, 文明的进步,除了经济方面,还有没有别的方面呢?有的. 例如, 文明的进步还表现在,人吃人的现象越来越少了,人越来越依靠语言文字交流而不依赖暴力解决问题了,血统论身份论越来越没有市场了,人与人之间的平等越来越多了,人权的内涵和外延发展了,特别是,言论自由越来越多了,具有选举权的公民范围越来越大了,民主的广度和深度扩展了,独裁专制制度越来越演变成自由民主制度了,……我想,对上述人类社会文明进步的表现,张教授是不会有不同意见的.因为,我们决不会神经错乱到认为: 文明的进步还表现在人吃人的现象越来越多了,人越来越依靠暴力而不依赖语言文字交流解决问题了,血统论身份论越来越有市场了,人与人之间的平等越来越少了,人权的内涵和外延越来越缩小了,特别是,言论自由越来越少了,具有选举权的公民范围越来越小了,民主的广度和深度越来越小了,独裁专制制度越来越取代自由民主制度了. (沙叶新先生曾在<"腐败文化">一文中说:"因为我绝不希望中国再出现陈胜吴广，绝不希望再以暴易暴，那是时代的倒退，那是民族的浩劫，那是历史恶的循环而不是善的更迭！----可见, 以暴易暴,是不算文明的.) 好了. 暂时够了.那么,文明是怎么样发展起来的?有人说过:"人类由于文字的发明和应用于文献纪录而过渡到文明时代."这当然须要论证.为简单起见,我试图提出如下观点.人与其它动物不同,最根本之处在于人有思维.(至于思维能力的形成,此处不论.)思维的最大优越性在于可以总结经验,积累知识,寻找规律,反思过去,指导现实,谋划未来.有思维,才有文字`文献,才有科学技术,才有哲学文学历史.这是人类能够发展成宇宙间最为进化的生命的决定性条件.人的善性,本质上就是这种思想性,它是人类进行认知判断`价值判断和感情判断的基础.人的文明,就是这种认知`价值和感情的体现. 当我们了解了上述人类文明及其发展的轨迹之后,回过头来,看一看中国的无产阶级文化大革命,我们还有什么理由说,它是人类文明的什么进步呢? 请看: 文化大革命中,全国受到残酷批判斗争的领导干部`知识分子`甚至于普通劳动者何止成千上万? 全国发生的大大小小武斗事件何止成千上万?全国不经人民法院依法审判而被定为走资派`叛徒`内奸`工贼`历史反革命`现行反革命`漏网右派……而冤遭杀`关`管`开除公职等等处置的合法公民何止成千上万?湖南省道县那种血流成河`惨不忍睹`惨无人道`不分男女老少的杀戮,打的就是横扫一切牛鬼蛇神的标准文化大革命旗号!这些情形,如果用中国自己的法律来衡量,全部都属于重大刑事犯罪!有不少属于死罪! 一场所谓的文化大革命, 多少学校停课,多少工厂企业停产,多少文物毁于一旦,……共和国的国家主席被批斗死了.死亡时刻,老人的白发足有三四十厘米长!几位战功赫赫的元帅被斗死了.贺龙元帅死前被迫接下屋筵水解渴!多少著名的教授`作家艺术家被迫害致死,多少家庭妻离子散家破人亡...... 请教张教授,这是哪一种人类文明?世界上有这样的文明吗!不,这是愚昧,这是野蛮,这是无法无天!这是人类社会历史上空前绝后的倒退!向野蛮时代`蒙昧时代倒退!也许,张教授会说,我们不要抽象的文明,我们要的是无产阶级的文明,毛主席进行的正是人类历史上第一次建立大众政治制度的伟大探索. 张教授希望建立一种大众政治制度.什么是大众政治制度?2007/08/18在<证卷监管与经济安全>一文中,张教授说: "解决目前中国的问题，仍然需要党的领导和发动群众，领导加群众，就是大众政治。"张教授既然视中国的无产阶级文化大革命是人类历史上第一次建立大众政治制度的伟大探索,那么,所谓大众政治制度当然只能从中国的无产阶级文化大革命的实践中去总结和概括,而不能从当代西方国家的历史和现实中去概况. １９６６年５月和８月，中共中央政治局扩大会议和中共八届十一中全会相继召开，当时毛泽东认为：一大批资产阶级的代表人物、反革命的修正主义分子已经混进党里、政府里、军队里和文化领域的各界里，党内走资本主义道路的当权派在中央形成了一个资产阶级司令部；只有实行文化大革命，亿万人民大众运用大鸣大放大字报大辩论的形式,发动广大群众揭发黑暗面，才能把被走资派篡夺的权力重新夺回来。 如果我们不是从抽象的概念出发,而是从上述具体实际出发,那么,所谓大众政治制度,应该是指一个国家的亿万公民,在共产党的领导下,有权运用大鸣大放大字报大辩论的形式, 揭发黑暗面,并从不称职的领导成员手中夺回权力的制度.张教授可能以为,这是一种不同于西方国家虚伪的民主制度的真正民主制度吧. 张教授的设想我以为是非常之好的.他因此而肯定中国的无产阶级文化大革命,应该说,动机也是完全正确的.作为一个学者,他有权进行理论思考. 好一个"领导加群众"的 大众政治!可惜,张教授显然忘记了:中国共产党在上世纪进行的那场史无前例的无产阶级文化大革命中,所谓党,就是毛泽东加我们今天常说的林彪集团和江青`王洪文`张春桥`姚文元的四人帮集团,而所谓群众,就是所谓站在毛主席革命路线一边的造反派.假如当年历史能够克隆出如今这么样的张教授,我想,在这个张教授十分向往的大众政治里头,他要嘛投靠了林彪四人帮,成为大众政治一头的党的代表;要嘛,紧跟中央文革,手持红彤彤的<毛主席语录>本,高声喊着"老子英雄儿好汉`老子反动儿粪蛋"`高声唱着八个样板戏,高唱"马克思主义的道理千头万绪,就是一句话,造反有理,造反有理,造反有理"`拿起笔作刀枪 (记住,拿起笔, 千万别写证卷论文!研究证卷?选题就选到资本主义去了) , 大鸣大放大字报大辩论,大造反, 大武斗,大夺权,国际上,打倒一切帝修反,国内,打倒所有走资本主义道路的当权派…… 只是,张教授忘记了两件事情:其一,当今世界,另样的大众政治制度早就有了;其二,恰恰相反,至少,上世纪六七十年代,中国不具备建立这样的政治制度的主客观条件. 为什么? 首先,用"另类大鸣大放大字报大辩论"即自由言论`自由办报的多种形式, 揭发黑暗面,这是当代西方国家无时无刻都在进行着的极其普通`普遍的事情呀!你看,他们国家那么多的大大小小的报刊杂志,那么多的无冕之王,几乎没有一天不在践行这种自由.他们不仅仅 运用鸣`放`报刊`辩论的形式,甚至于还有无孔不入的私人侦探,狗崽队,……. 从不称职的领导成员手中夺回权力的制度?美国总统克林顿不是因为那么一点性丑闻,差一点儿被老百姓轰下台了吗?难道说,美国的公民大众,不算人民群众,而是阿斗?难道说,克林顿不是全世界都很牛气的美国的牛气总统,而是一个小村长? 其次, 至少,上世纪六七十年代,我们中国法制建设还十分落后.群众一旦发动起来,无法无天,杀人越货,好话说尽,坏事干绝.一时间,整个960万平方公里的大好河山, 连刘邦的约法三章都没有,只能回到人类社会的野蛮时期!到头来,还得到处平反昭雪.损失之大,空前绝后. 比如说,中国共产党的党章也好,党的任何一种规定也好,从来没有规定在什么时候什么地方什么条件下基层组织必须停止活动.毛泽东这样干了.对不对?比如说,中国没有任何一部法律法规规定,对所谓阶级敌人可以实行车轮战`喷汽式`坐飞机,唱牛鬼蛇神歌`群众专政,可是,群众这样干了.一个国家,领袖人物和群众可以不要自己制定的法律法规,想怎么办就怎么办,如此大乱,还算是文明社会?一点文明都荡然无存,还谈得上什么"人类进入文明社会以来政治思想领域里最伟大的革命","人类历史上最伟大的政治探索", "人类历史上第一次建立大众政治制度的伟大探索","中国人民对人类政治文明发展最伟大的贡献"?它完完全全是人类社会发展历史上一次骇人听闻的大灾难!它 给党、国家和各族人民带来的严重灾难及其后果,至今都不曾完全消除.像张先生这样的大学教授至今都怀念那场惨无人道的国家灾难,足见它已经把中国人的思想引向了何等可怕的境地! 顺便说两小点: 1,1949年以后, 中国是共产党一党执政.也许,中国共产党以为一党执政好.但是,出了问题,承担责任,也就找不着替罪羊了.自己犯的错误和罪行,对不起,还得自己还!文化大革命给中国共产党自身造成的伤害,也许只有中共自己最清楚!农民挑担子,不会从头到尾都用一个肩膀,要换换肩,才能走得更远的.人类社会,还会存在很久很久. 2,这些年来,我们对历史和现实问题的研究,设置禁区,连中央明确彻底否定的所谓文化大革命也被置于禁区之中.我们不由得怀疑这种否定的真诚.长此以往,后果将是灾难性的.张教授的这些文章,是有一些人叫好的.真替我们的子孙后代着急啊!我们祖国,你们的父辈甚至祖辈在张教授所谓的大众政治-文化大革命中吃尽苦头,苦不堪言,你们应当记住,而不是忘掉!张教授希望再来一次文化大革命,你们怎么办?! 其实,关于张教授的所谓大众政治制度,西方世界已经有了上百年的研究,成果累累.那就是关于"多数暴政"的研究.喝过洋墨水的张教授,对柏克`贡斯当`托克维尔等的研究,应该比我们这些老家伙多得多吧.你应该不会停留在十八世纪!或者,不会是二十世纪波尔布特那种水平. 年轻人,希望再搞文化大革命?开不得这种玩笑!那是要成千上万死人的! 包括本人(中共党员教授)在内的`已经平反昭雪的`当时的成千上万牛鬼蛇神是否又要重进牛棚?那与张教授口口声声表态支持的以人为本的胡温新政风马牛不相及.你该不会口是心非吧.你说,新左派一开始就不承认改革的历史合法性,那么,中国还得搞计划经济?还是要拒绝加入GAAT或者WTO?果真如此,张教授自己的饭碗就没有了.并且,你海归?首先就查一查你里通外国!"你该不是美国中央情报局的吧"?笑话了! 据我所知,在上世纪那场文化大革命中,卖身投靠四人帮的教授级知识分子,在全中国,恐怕是凤毛麟角! ——————————————————————————————————————————————————————— 北京大军经济观察研究中心 电话：86-10-63071372，传真：66079391，信箱：zdjun@263.net 地址：北京市西城区温家街2号，邮编：100031， 网站网址：www.dajun.com.cn |