[编者按：仲大军这篇文章是对中国改革开放20多年来经验的深刻总结，任何一个国家要发展，首先要明白发展的道理，经过这么多年左的右的争论，中国的思想家们今天终于有了相对清楚的认识，这就是希望。对于一个国家重要的莫过于思想的开窍。请大家认真领会这篇文章中所阐述的道理。此文后面还附了一篇评论连宋大陆行的网上流传文章，其中的一些批评甚有见地，特刊载出来。] 北京财富论坛的启示 ----中国富强的方法及发展之道 北京大军经济观察研究中心主任 仲大军 2005年5月20日 美国人举办的全球财富论坛一连三次在中国召开，这一现象引起人们许多评说。一些电视媒体节目主持人展现了一种洋洋自得的姿态，以为中国富了，强了，让西方人看上眼了，瞧得起了，心理也自得和骄傲了起来。这种心理有点虚浮和浅薄，人们要引以为戒。国力的强盛和经济发达，只是众多外国经济精英簇拥北京的表面原因，真正的诱因我认为还是中国在制度和思想上所进行的社会转型，通过这种转型，使中国有了竞争力，即挣钱的方法！富强的方法！ 一个国家暂时拥有一点财富没有什么了不起，财富来得快，去得也快。关键是这个国家能拥有一种能长久获得财富的社会制度、意识形态和竞争体系。要说建国以后的几十年里，中国人也很勤奋努力，但中国没有发生太大的财富变化，有了一点钱都花到支援世界革命上去了。从朝鲜战争到越南战争，到支援亚非拉第三世界国家，花掉了多少中国人民辛辛苦苦积攒下来的物质财富！在这种情况下国家怎能富强，人民怎能富裕。 另外，在这一历史时期中国崇尚的是共产主义思想，社会将对物质的追求压到了极点，大家崇尚的是艰苦朴素，学雷锋，为人民服务，做好事。在这样一个清心寡欲的利他思想指导之下，社会失去了创造物质财富的源泉，最后也使中国在经济发展上远远落到西方国家之后。落后不仅要挨打，还被人家瞧不起。 后来，中国终于发生了转变，开始向西方学习，学习什么？不仅是工业化的科学技术，更有挣钱的思想，发财的意识，资本主义终于又回到了中国，社会又兴起了挣钱之风，以金钱为主导的价值社会又出现了。资本主义是什么？今天我们才清楚地明白了，那就是马克思·韦伯所描述的资本主义精神，清教伦理，既勤俭节约，埋头苦干，又崇尚资本，金钱至上，谁有钱谁是老大，哪个国家财富多，物质实力大，哪个国家牛气。 特别是今天我们理解了西方人，原来瞧不起雷锋瞧不起共产主义的西方人看重的是财富。只要有钱和能挣钱，人家就尊敬你。回想起来，中国人几千来所主张的“国不以利为重，以义为重”（《大学》之语）看来是完全错了，一个国家和一个民族还是要以利为重。不管怎样，中国人要掌握财产，拥有财富，只要有了钱在国际上腰杆子就硬。有了钱还要有军事力量，有了军事力量，人家就更佩服你了。 直到今天我们才明白了这个道理！以往的发扬风格、大公无私，显示高尚道德是没人理睬的。也就是说，完全的尚义轻利精神在这个国际舞台上无人喝彩。这就是今天的世界：一个被资本主义精神完全攫取了的世界。很多中国商界、企业界人士在与外商交往之后，才摸清了洋人的脾气和这一特点。 在这种情况下，中国不跟风行吗？中国的转型完全是被外部环境逼的，抛弃重义而转向重利，是为了适应生存需求。中国要在国际上直起腰杆，屹立于世界先进之林，就要“以其道还治其人之身”！去按照资本主义的法则去拼博，去竞争。 中国是个崇尚道义的国家，只是近代以来在西方金钱文明的逼迫下，才不得不走上资本主义的这条虎狼竞争式的道路，你争我也抢，再也搞不起清政府那套“柔远人”的政策了，也搞不起毛泽东时期的勒着裤腰带，节衣缩食支援世界革命，搞纯粹的得物质输出，也就是说中国玩不起“高尚”了，这是被世界生存环境逼的，并非是中国文明自愿的。 中国人今天要从思想上认清这一道理。不是中国人不爱好奉献，不爱好传统的儒家道义，不爱好共产主义和雷锋精神，而是现今的国际法则不容我们再“高尚”。共产主义的理想境界不得不被严酷社会主义初级阶段和激烈竞争的外部环境所打破。这是被逼无奈的。 但是，中国人头脑腰清醒，即使我们转向了资本主义，利用资本主义这一工具来强国富民，但也要有一定的度，社会也不能落入太多的金钱崇拜和铜臭气中去，特别是不能再回到建国前封建资本主义的状态中去。一个大国早晚要用自己的文明来行事，5000多年来的尚义轻利文化不会因为一时之计而改变，30多年的共产主义还是在人们心中留下了许多美好的回忆，中华文明还会再度崛起，但只有在兼收并蓄了西方文明的优缺点之后。我们等待着中华文化的再度复兴。 通过20多年的学习与拼搏，中国今天终于涌现出一批融会中西的企业家和商界精英，这是中国在世界范围内争夺商业财富的勇士和战士。既然全球流行风行资本主义，那我们也跟着搞。中国人并不傻，反正都按规则办，不就是那么点技巧吗？一学就会，可我们中国人有着不可比拟的优势，那就是低成本。在这种吃苦耐劳、艰苦奋斗的情况下，不用多长时间，中国人就可以在财富上赶上西方国家。 但是，中国要有自己特点的企业家，中国的企业家怎么也不能丢掉中国文化的特色。中国未来的复兴不仅将表现在资产和财富上，更要表现在一种物质文明和精神文明上。譬如，既要有东方的清教精神，富而兼善天下的儒家伦理，又有西方的马克思主义共产主义理想。在公与私之间，在个人与社会之间，调整好两者的关系。 中国今后的道路就是社会主义+资本主义，一味自私自利的缺少民主平等精神的封建资本主义我们不能搞，一味高尚的理想主义的社会主义也不行。一个社会就是在这么一种混合精神的状态下行进，任何一种极端和偏向都不可取。中国要吸取古代儒家的中庸思想方法，唯有以坚忍不拔的宽容精神，“执其两端，用其中于民”（《中庸》语），中国才能在纷杂喧嚣的竞争世界中我行我素，破浪前进。 今天我写下以上的文字，希望中国人和中国的企业家们能认清这其中的一些道理，担负起振兴中华和民族脊梁的重任。----------------------------------------------------------------------------------------------- 附文一篇： 連宋是一面鏡子 （无名） 宋楚瑜在大陆的演讲中，说了一句可以称得上"格言"的话：“历史是一面镜子，而不是一根绳子。”事实上，连宋两人半个多月的大陆之行，他们的言行也是一面镜子，大陆面对这面镜子，能够看到自身的很多不足。 最大而且最明显的问题，在于连宋之行反射出的大陆的文化缺欠，特别是古代文化的欠缺。尽管现在的绿营执政者在竭力"去中国化"，但连宋表现出的深厚中国文化素养，仍然是大陆所罕见的。孔子《论语》中的一句“慎终追远”被宋楚瑜运用得如此得体，这是中国领导人难以表现的古典文化素养。 而在这个广受瞩目的大舞台上，大陆方面却不止一次地出丑，处处显示出文化建设的不尽人意。首先，在西安后宰门小学，当地官方令小学生演出一幕令人"肉麻"的文革式的"欢迎演出"，搞得连战强忍发笑，也在台湾被当作笑料传播。更有甚者，大陆有的媒体还指责台湾的取笑是"践踏大陆儿童的真情"，如果真的有人把这种拙劣的"演出"认为是代表了我们大陆儿童的"真情"，那才是最可怕的。在21世纪，还能看到如此摧残儿童、土得掉渣的做法登上大雅之堂，可见我们的地方官员的文化素质、审美情趣低到何种程度。 其次，在连宋的众多演讲、祭文中，因为使用不少文言、成语、历史典故，因此大陆媒体的报道在刊载时不免错误频出，展示出普遍性的传统文化和文学功底的落后。宋楚瑜祭黄帝文中说"举世称觞"，中新社的报道写成"殇"。"觞"是酒杯，"殇"是未成年早死，简直是诅咒我们的老祖宗；宋此后在演讲中提到"大学之道，在明明德"，而诸多大陆媒体想当然地给改成了"在明德"。 第三，丢丑者的身份越来越显赫了。堂堂清华大学校长顾秉林，面对电视直播，简直如同赵本山般搞笑，把赠送给宋楚瑜礼物说成"捐赠"，当对方是灾民或失学儿童。然后读黄遵宪赠梁启超的诗，不断有字不认识，28字结结巴巴，情何以堪？事还没完，晚上中央电视台请出清华大学国际问题研究所副所长刘江永教授，还是读不全这首诗！还能把书法的小篆说成"小隶"！宋楚瑜在讲话中对清华大学刻意吹捧了一番，但清华从校长到教授的表现，丢尽了大陆高等教育的脸。不过话说回来，清华大学在台湾培养出了一位诺贝尔奖得主李远哲，大陆的清华呢？理工院校培养行政官员，本来就是怪事，算不上什么光荣。 大陆多年来忽视人文教育，完全抛弃了孔孟之道，孩子们从小不读经书，坐视传统文化沉沦泯灭，从台湾来的连宋，作为一面镜子，真的要让我们好好反思。 这面镜子还照到什么？那就是对比连宋所说的台湾经验，大陆应该怎样检讨自己。连宋在讲话中都提到了"台湾经验"这个词，事实上，对于台湾许多心怀整个中国前途的政经人物来说，"台湾经验"是他们说了几十年的，总希望大陆能在社会发展过程中参照"台湾经验"，汲取其长，避免其短。遗憾的是，大陆对于同样应用于中国人社会的"台湾经验"似乎从未有认真的重视，宁可去东施效颦般地生搬硬套外国月亮。 宋楚瑜在清华的演讲大谈特谈"台湾经验"，指出的几个重点，都是大陆的要害痼疾，明显意有所指。他说："台湾经济奇迹真正的意义不是在于富，而是在于均富……整个的社会和经济不但要使一部分人能够富起来，更要让所有的家庭都能够富起来，这就是均富。"大陆的经济成长则恰恰是人为鼓励、制造社会财富分配不均，因而也埋下社会大动荡的隐患。通向"均富"的道路是什么？是教育，"让每一个人都有公平的机会来攀爬社会的阶梯。"此言非虚。台湾曾常年硬性规定教育经费必须占政府支出的25；连战和陈水扁在电视辩论中能达成一致立场的就是"要让每个年轻人都能上得起学"。 而大陆的做法是教育产业化，一方面穷人上不起学，一方面富人和有权力的人不读书也可以买来混来学位。宋楚瑜又说"台湾经济成长的主要原因可以归纳为三个，那就是尊重市场、尊重专业、尊重制度。在这三个因素当中，资本市场和专业人才只能够提供一时的突破，但制度的改革才能创造一个长远和全面的成长。"而大陆的经济改革历程，最薄弱的就是制度建设，既然 "摸着石头过河"，要什么制度？ 连宋囿于在野的地位，指望他们对两岸局势发展做出更大的贡献，也许并不现实。但是，如果他们的到来，能象一面镜子，使我们做到唐太宗说的"正衣冠，知兴替，明得失"，那也是一个宝贵的收获。 —————————————————————————————————————— 北京大军经济观察研究中心 电话：86-10-63071372，传真：66079391，信箱：zdjun@263.net 地址：北京市西城区温家街2号，邮编：100031， 网站网址：www.dajun.com.cn |